हर साल जब मसिह लोग येशू के साथ passion week मे चलते है तो हमारा दिल उनसे जुड जाता है । वह हमारे सबसे बडे नायक है, जो अपने सबसे बडे कार्य के चरम पर है । जब हम उनके साथ कहानी को फिरसे जिते है, तो हम उनके लिए और उनके दुष्मनो के खिलाफ खडे होते है ।
हम यहुदा के प्रति अलग अलग स्तर पर घृणा महसूस करते है, जिसने उसे धोका दिया, पतरस ने उसे अस्वीकार किया, मुख्य याजकों ने उसे तुच्छे जाना, हेरोदेस ने उसका मज़ाक उडाया, लोगों ने उसे क्रूस पर चढाने की माँग कि, पिलातुस ने भिड को शांत किया और अपने हाँथ धुलवाए, तथा बाब्बास ने जो दोषि था, लेकिन मुक्त हो गया ।
लेकीन रूकिए बरअब्बा – पापी जो वह मुक्त हो जाता है ?
बरअब्बा दोषी – नए जीवन के लिए मुक्त किया जाता हे जब की वह मृत्यू जिसका वह हकदार है, उसे एक निर्दोष विकल्प द्वारा भुगतान किया जाता है
ध्यानपूर्वक ध्यान दे की लूका अपनी सावधानीपूर्वक तैयार कि गई कथा में हमे कहा ले जाता है ।
निर्दोष यीशु :
लूका 23 : 15 – 22 मे तीन बार पिलातुस ने यीशू को निर्दोष बताया ।
- सबसे पहले, आयत 15 मे वह कहता है, ” देखो उसने मृत्यु के योग्य कोई काम नही किया । “
- दुसरा पद 20 मे लूका हमे बताता है, ” पिलातुस ने एक बार फिर से उनसे बात की, और यीशू को छोड देने की इच्छा जताई… “
- फिर,आयत 22 मे लुका कहता है, “तिसरी बार (पिलातुस ) ने उनसे कहा, क्यों, उसने कोनसी बुराई कि है ? मैने, उसमे कोई दोष नही पाया । ”
आठ आयतो के इस छोटेसे अंतराल मे तीन बार लुका, पिलातुस के माध्यम से हमे यीशु कि बेगुनाही के ओर संकेत करता है । यीशु ने ऐसा कुछ नही किया जिसके लिए उसे मृत्यू दंड दिया जाये । पिलातुस को यीशु मे मृत्यू दंड के योग्य कोई दोष नहीं मिला । हमारा नायक निर्दोष है ।
और यह केवलं इन आठ आयतो मे ही नही है । पुरे अध्याय 23 मे लुका ने यीशु कि मासूमयित की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करनेका प्रयास किया है ।
अध्याय की शुरुआत मे पद 4 में, पिलातुस ने पहले ही कहाँ था, “मुझे इस आदमी मे कोई दोष नहीं मिला । “ फिर पद 14 – 15 उस पर वापर विचार करते है जो पहले ही हो चुका है । न केवल पिलातुस ने पहले यीशु को निर्दोष घोषित किया था (पद 4) बल्की हेरोदेस ने भी ऐसा किया था । इसलिए पिलातुस पद 14-15 मे कहता है ” तुम इस आदमी को लोगो को गुमराह करने वाले के रूप मे मेरे पास लाये हो । और तुम्हारे सामने उसकी जांच करने के बाद, देखो मैने इस आदमी को तुम्हारे खिलाफ लगाये गये किसी भी आरोप के लिए दोषी नही पाया ।न ही हेरोदेस ने, क्यूकी उसने उसे हमारे पास वापस भेज दिया । “
फिर बादमे अध्याय मे, यीशु कि बेगुनाही का विषय फिरसे दोहराया जायेगा, क्रूस पर चढे चोर और सुबेदार दोनों द्वारा । पद 41 मे क्रूस पर चढा चोर दुसरे चोर से कहेगा, “हम अपने कर्मोका उचित फल पा रहे है ; लेकिन इस आदमीने कुछभी गलत नही किया है ।”और पद 47 मेयीशु कि मृत्यू पर सुभेदार कहेगा,”निश्चय ही यह व्यक्ती निर्दोष था । ”
लूका ने यीशु की बेगुनाही के बारे में इतना क्यों कहा? इस अध्याय में यीशु की बेगुनाही के बारे में कम से कम छह बार स्पष्ट घोषणाएँ क्यों की गईं? इतनी सावधानी से हमें क्यों बताया गया कि पिलातुस ने शुरू में यीशु में कोई दोष नहीं पाया, फिर हेरोदेस ने भी नहीं, फिर पिलातुस ने तीन बार और यीशु की बेगुनाही की घोषणा की, और फिर न केवल क्रूस पर चोर ने बल्कि सूबेदार ने भी इस बेगुनाही को स्वीकार किया? लूका हमें कहीं और ले जा रहा है।
अपराधी बरअब्बा :
पिलातुस के यह कहने के तुरन्त बाद कि, “देख, उसने मृत्यु दण्ड के योग्य कोई काम नहीं किया”, लूका हमें पद 18-19 में बताता है, “परन्तु वे सब एक साथ चिल्ला उठे, ‘इस मनुष्य का अन्त कर, और हमारे लिये बरअब्बा को छोड़ दे,’ यह वह मनुष्य था जो नगर में हुए बलवे और हत्या के कारण बन्दीगृह में डाला गया था।”
लूका कहता है कि बरअब्बा ही दोषी है, “वह व्यक्ति जिसे शहर में शुरू हुए विद्रोह और हत्या के लिए जेल में डाला गया था।” बरअब्बा वही व्यक्ति है जिसे मत्ती 27:16 में “कुख्यात कैदी” कहा गया है, और मरकुस 15:7 हमें बताता है कि बरअब्बा “कारावास में बंद विद्रोहियों में से था, जिसने विद्रोह में हत्या की थी।”
हत्या और विद्रोह। विद्रोह ही वह सटीक बात है जिसका आरोप नेता और लोग यीशु पर लगा रहे हैं जब वे कहते हैं कि वह “लोगों को गुमराह कर रहा है” (पद 14) और “कह रहा है कि वह स्वयं मसीह है, एक राजा है” (पद 2)। और हत्या एक ऐसा अपराध है जो यह स्पष्ट करता है कि बरब्बास न केवल जेल में रहने का हकदार है, बल्कि वह मौत का हकदार है। उत्पत्ति 9:6 सिखाता है, “जो कोई मनुष्य का खून बहाएगा, उसका खून मनुष्य ही से बहाया जाएगा, क्योंकि परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप में बनाया है।”
बरब्बास पुनर्वास केंद्र में कोई साधारण अपराधी नहीं है, बल्कि मृत्यु दंड की सजा पर एक हत्यारा है।
फिर लूका ने पद 25 में बरअब्बा के अपराध को हमारे लिए दोहराया। बरअब्बा के अपराध के पुनः कथन पर ध्यान दें जब वह कहता है, “[पिलातुस] ने उस व्यक्ति को रिहा कर दिया जिसे बलवा और हत्या के लिए जेल में डाल दिया गया था….” दूसरे शब्दों में,बरअब्बास के पाप को याद रखें। वह आरोप के अनुसार दोषी है।
बरअब्बास की दुर्दशा को संक्षेप में कहने का एक तरीका यह है कि वह विद्रोह का दोषी है जो मौत के लायक है। यीशु के विपरीत, जिसके बारे में पिलातुस ने पद 22 में कहा है कि “उसमें कोई ऐसा दोष नहीं है जो मौत के लायक हो,” बरअब्बास वह दोषी है जो मौत के लायक है ।
एक भयावह और पवित्र प्रतिस्थापन:
न केवल यीशु निर्दोष है, बल्कि बरअब्बा भी दोषी है। यीशु निर्दोष है और उसने ऐसा कुछ नहीं किया है जिसके लिए उसे मृत्युदंड दिया जाए। बरअब्बा विद्रोही कैदी है, जो अपने साथ मृत्युदंड के योग्य अपराध लेकर चल रहा है।
लेकिन यहाँ लूका का मतलब है कि हमें न केवल यीशु, हमारे उद्धारकर्ता के साथ पहचान करनी चाहिए, बल्कि कुछ अर्थों में बरअब्बास के साथ भी पहचान करनी चाहिए जो विद्रोहियों के रूप में हमारी दुर्दशा को दर्शाता है जो मृत्यु के योग्य हैं और हमारे उद्धार की आवश्यकता। पद 25: “[पिलातुस] ने उस व्यक्ति को छोड़ दिया जो बलवा और हत्या के कारण जेल में डाला गया था, जिसके लिए उन्होंने प्रार्थना की थी, लेकिन उसने यीशु को उनकी इच्छा के अनुसार सौंप दिया।”
निर्दोष यीशु को मृत्यु दण्ड दिया जाता है; जबकि दोषी, जो मृत्यु दण्ड के योग्य थे, उन्हें छोड़ दिया जाता है और इस प्रकार उन्हें नया जीवन दिया जाता है।
कहानी में पांच बार आने वाले शब्द “रिलीज” पर लूक के जोर पर ध्यान दे ।
■ आयत 16 में पीलातुस सबसे पहले घोषणा करता है कि वह यीशु को रिहा करना चाहता है।
■ परन्तु पद 17 में लोग जवाब देते हैं, “ले जा [यीशु को], और हमारे लिये बरअब्बा को छोड़ दे।”
■ फिर आयत 20 में पीलातुस फिर से यीशु को रिहा करने का इरादा ज़ाहिर करता है।
■ फिर तीसरी बार, आयत 22 में, पीलातुस कहता है कि वह यीशु को रिहा करने की योजना बना रहा है।
■ लेकिन अंत में आयत 25 में लूका हमें बताता है कि पिलातुस ने “उस व्यक्ति को छोड़ दिया जो बलवा और हत्या के कारण जेल में डाला गया था, जिसके लिए उन्होंने प्रार्थना की थी, लेकिन उसने यीशु को उनकी इच्छा के अनुसार सौंप दिया।”
और इसलिए लोग निर्दोष यीशु के स्थान पर दोषी बरअब्बास को लाने में प्रसन्न होते हैं।
क्रूस का प्रथम प्रतिस्थापन:
जैसा कि हमने यीशु की बेगुनाही और बरअब्बास के अपराध पर जोर देकर देखा है, लूका इस कहानी को ध्यानपूर्वक बताते हुए हम पापियों को बरअब्बास के साथ इस महत्वपूर्ण तरीके से पहचान करने के लिए प्रेरित कर रहा है। जिस तरह यीशु की निंदा हर जनजाति, भाषा, लोगों और राष्ट्र से आध्यात्मिक बंदी की भीड़ को मुक्त करती है, उसी तरह उसकी मृत्यु की सजा भी शारीरिक बंदी बरअब्बास की रिहाई की ओर ले जाती है। यह उस अनुग्रह का पूर्वानुभव है जो क्रूस पर प्रकट होगा।
यीशु स्पष्ट रूप से निर्दोष है। बरअब्बास स्पष्ट रूप से दोषी है-ठीक वैसे ही जैसे हम भी परमेश्वर के सामने स्पष्ट रूप से दोषी हैं। विद्रोही मृत्यु के योग्य हैं। रोमियों 3:23 कहता है कि यह हम में से कुछ या बहुत से लोग नहीं हैं, बल्कि हम सभी हैं जिन्होंने “पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं।” और रोमियों 6:23 हमें बताता है कि “पाप की मजदूरी तो मृत्यु है।”
इसलिए जब पिलातुस ने दोषी बरअब्बास को रिहा किया, और निर्दोष यीशु को मृत्यु के हवाले किया, तो हमारे पास यहाँ विश्वास के माध्यम से क्रूस द्वारा की गई हमारी स्वयं की मुक्ति की एक तस्वीर है। बरअब्बास में हमें मृत्यु के योग्य हमारे अपराध की एक झलक मिलती है, और यीशु के गिरफ्तार करने वाले अनुग्रह और क्रूस को गले लगाने का पूर्वावलोकन मिलता है जिसके माध्यम से हम मुक्त होते हैं।
यहाँ जब यीशु को मृत्युदंड दिया जाता है, और बरब्बास को नए जीवन के लिए मुक्त किया जाता है, तो हम क्रूस का पहला प्रतिस्थापन देखते हैं। निर्दोष यीशु को पापी के रूप में दोषी ठहराया जाता है, जबकि दोषी पापी को निर्दोष के रूप में मुक्त किया जाता है।
मैं बरअब्बा हूँ :
तो ऐसा लगता है कि लूका का मतलब है कि हमें यीशु और बरअब्बास दोनों के साथ पहचान करनी चाहिए। यीशु के साथ पहचान करके, विश्वास के द्वारा उसके साथ एक होने के द्वारा, उसकी मृत्यु हमारी मृत्यु है। पाप की निंदा करना हमारे पाप की निंदा करना है और बरअब्बास इस बात में कि हम पापी हैं, अपराधी हैं जिन्होंने परमेश्वर के नियम को तोड़ा है, दोषी हैं, हमारे निर्माता और ब्रह्मांड के शासक के खिलाफ हमारे विद्रोह के लिए मृत्यु के पात्र हैं। और यीशु, क्रूस पर हमारे लिए खुद को देने की कृपा के माध्यम से, हमारी जगह लेता है और हम मुक्त हो जाते हैं।
जैसे-जैसे हम अपने पाप की गहराई को और अधिक समझते हैं, हम लूका के साथ देखते हैं, “मैं बरअब्बा हूँ।” मैं ही स्पष्ट रूप से दोषी हूँ और निंदा का पात्र हूँ, लेकिन मेरे स्थान पर परमेश्वर के पुत्र के स्वेच्छा से प्रतिस्थापन के कारण मुझे मुक्त कर दिया गया। मार्क 2:17 में यीशु कहते हैं, “जो स्वस्थ हैं, उन्हें वैद्य की आवश्यकता नहीं है, परन्तु जो बीमार हैं, उन्हें इसकी आवश्यकता है।” “मैं धर्मियों को नहीं, बल्कि पापियों को बुलाने आया हूँ।”
Sermon : Crossing Our Jordan (Joshua 3)